Старые деревни подмосковья карта. Карта шуберта московской губернии. проблема России

История утраченных, не сохранившихся до наших дней поселений является важной составной частью истории края.

Сегодня мы расскажем о деревеньке Липовец , существовавшей в XVI-I пол. XVIII вв. на территории Жилищного кооператива (Жилкопа) городского поселения Фряново Щёлковского р-на Московской области, деревне Гридино , в разные времена называвшейся Бравино, Бровкино или Гридково, с начала XVI по начало ХХ века находившуюся на правом берегу речки Дубенки напротив д. Головино, деревне Копылово в XVI-I пол. XVIII в. находившейся между Маврино и Степаньково, сельце Лунево , в XVIII - первой пол. XIX в. находившейся на правом берегу р. Мележи недалеко от д. Бобры и деревне с непривычным названием Болохрыстово , в начале XVI - первой половине XIX в. существовавшей недалеко от нынешнего Старопареева...

Липовец

К северу от Фряново по речке Шеренке через пустошь Лихачиха (как в те времена назывался обрыв «Ендова») на территории нынешнего Жилищного кооператива Фряново в XVI веке находилась старинная деревня Липовец. Числилась она в вотчине за Иваном Микитиным сыном Боскаковым.

Иван Микитин сын Боскаков (Баскаков). Боскаковы были родственниками Зубовых, исстари владевших деревней Гридиной , находившейся между и . Оба рода происходили от татарского баскака Амрагата (Мирагана), принявшего крещение с именем Захарии (Мартына).

Один из сыновей Амрагата, Парфений, принявший иночество с именем Пафнутия скончался в 1478 году и в 1540 году был причислен к лику святых (преподобный Пафнутий Боровский, 1394-1477). Другой его сын, Иван Боскаков погиб в Казанском походе 1547 года. Один из потомков Баскакова, - Шарап Баскаков продал ряд своих вотчин Троицкому Махрищскому монастырю , но эта сделка была оспорена Тимофеем Клобуковым сыном Топоркова – другим крупным вотчинником Щелковского края . Баскаковы входили в число старинных родов центральнорусских уездов, у которых были давние контакты с представителями администрации Троице-Сергиевского монастыря.

Преодобный Пафнутий Боровский.

В списках служилых людей, Десятнях 1577 года, владелец д. Липовец, Иван Микитин сын Баскаков был отмечен следующим образом : «у верстанья оклатчики сказали: не знают ево, от верстанья не живет» . Иными словами, служилый человек не был наделен землей за службу, но жил за счет собственных вотчин. Комментатор этого упоминания считает, что именно Ивану Микитину Баскакову принадлежала деревня Липовец .

Нужда в деньгах являлась одной из причин, заставлявших владельцев расставаться с родовыми вотчинами. В 1577/78 году Иван Баскаков продал Троице-Сергиевскому монастырю свое крупное село Алексино в Кинельском стане. Несмотря на то, что у Ивана Боскакова был сын, Евдоким Иванович, он отдал по своей душе деревню Липовец с двором вотчинников в Суздальский архиерейский дом. Позднее, в 1627 году, Евдоким пытался безуспешно отсудить ряд родовых вотчин отца у Троице-Сергиевского монастыря . Другой сын Ивана Микитина Боскакова, Иван, служил под началом Ивана Васильевича Сицкого (?-1608), - тогдашнего владельца соседней д. . В 1586 году, И.В. Сицкий поверстал Ивана Ивановича Баскакова 350 четями земли в Московском уезде. Интересно, что третий сын Ивана Боскакова, - Грабыш Иванов сын Боскаков приходился племянником дьяку Шемету Иванову и вместе с ним входил во владение будущим Фряново . Жена Ивана Микитина сына Боскакова была сестрой Шемета Иванова.

Итак, в 1584-1586 годах деревня Липовец вместе с прилежащей к владениям деревни пустошью Лихачиха (Ендова) и пустошью Климуши (Климушино, недалеко от ), перешли во владения Суздальского архиерейского дома: «Деревня Липовец, что была преж того за Иваном за Боскаковым, а в ней двор владычен, а живет в нем Григорей Кирилов сын Самсонов» . Вскоре к владениям Суздальского архиерейского дома были присоединены: пустошь Климуши (территория ЗАО «Фряновская фабрика»), д. Пореево (Старопареево) и несуществующие ныне деревни Болохристово и Иконникова (Иконниковская). Деревня Липовец, находясь в церковных владениях, запустела в первой половине - середине XVIII века. На картах Генерального межевания 1766-1770 годов местность, принадлежащая Коллегии экономии значилась как пустошь Липовицы.

Гридина (Бравино, Бровкино, Гридково)

На правом берегу речки Дубенки, напротив с начала XVI века по первую половину XX века находилась не существующая ныне деревня Гридина . В XVI веке она была родовой вотчиной Ивана Зубова, происходившего из старинного дворянского рода, возводившегося к татарскому баскаку Амрагату (Мирагану), принявшему крещение с именем Захарии (Мартына) и ставшему родоначальником Зубовых и Боскаковых. Родство Ивана Зубова с Боскаковыми тем более интересно, что на территории будущего Фряново во владении Ивана Боскакова находилась деревня Липовицы . Кроме того, сын Боскакова приходился племянником дьяка Шемета Иванова и вместе с ним входил во владение будущим Фряново. Информация о жизни и деятельности Ивана Зубова утрачена, но известно, что до 1584-86 годов деревня, ставшая к тому времени пустошью перешла во владение его сыну: «За Григорьем Ивановым сыном Зубова старая отца его вотчина: пустошь, что была деревня Гридина» .

В 1768 году деревня Гридина, названная «Бравиной» вместе со своими землями и тянула к сельцу Головино, располагавшемуся по другую сторону речки Шеренки (на карте 1786-1791 гг - р."Решенка"), и входила во владения д. Головино статского советника Сергея Ивановича Протопопова .

К 1812 году название деревни снова меняется. Деревня называется на этот раз «Бровкино». Тогда ею и сельцом владеет уже вдова Сергея Ивановича, Анна Алексеевна Протопопова. Около 1816 года владелица продает сельцо сыну известного архитектора, - коллежскому асессору А.И. Старову, а деревню «Гридково» (Бровкино) продает капитану Анатолию Сергеевичу Вяземскому, владевшему в те времена деревней . В 1852 году в семи домохозяйствах деревни Гридково проживало 54 крепостных крестьянина . После отмены крепостного права, и выкупа земельных наделов у владельца (1862) здесь насчитывалось 8 дворов и 58 человек . В конце века из-за оттока населения из деревни на заработки, количество живущих в деревне сокращалось. Еще в 1882 году в деревне «Гридькова» в 7 домах проживало то же количество населения, что и 20 лет назад , но в 1890 году (то же и в 1899) в деревне проживало лишь 20 крестьян . В том же, 1890 году при деревне находился хозяйский двор-усадьба, принадлежавшая потомственной почетной гражданке Александре Николаевне Смирновой .

После революции, в 1926 году деревня Гридьково (Гридина) относилась к Дубровинскому сельсовету. Здесь находилось 12 домохозяйств, проживало 37 человек . Когда деревня прекратила существование в этих местах точно не известно. Сейчас здесь уже ничто не напоминает о ней, а неутомимые волны времени стерли и память о том, что некогда здесь жили и умирали, мечтали, трудились и любили наши предки.

Копылова (Копылы)

Стоит упомянуть об еще одной не сохранившейся до наших дней старинной деревне, существовавшей еще в те времена, когда нынешнее село было пустошью. Между Маврино и , немного севернее также не сохранившейся деревни в XVI веке находилась ныне не существующая деревня Копылова. Название деревня получила по фамилии своего древнейшего владельца- вотчинника, которым мог быть московский княжеский посадник в Пскове, упоминавшийся в 1510 году Юрий Копыл (Копылов) . Территориально деревня относилась к Воре-Корзеневу стану. Деревня была старинным вотчинным владением Напольских – крупных вотчинников Кинельского уезда. До 1573 года неслуживый сын боярский Федор Теплов Напольский взял в оброк земли Мавринской пустоши. «Детьми боярскими» в те времена назывались представители класса землевладельцев от измельчавших родов бояр или боярских дружинников. До 1584/1586 года д. Копылова, запустела, и, видимо после кончины Ф.Т. Наполского, перешла во владение его сыновьям: «За недорослями за Крестьянином да за Ондрюшкою за Федоровыми детыми Наполского старая отца их вотчина дер. Копылова, что была преже того за Федором Наполским, а в ней двор вотчинников» . В 1596 году Андрей Федоров сын Наполской верстался поместной землей (150 четвертей) по Переславлю Залесскому. Числился Андрей Федорович неслужилым и беспоместным «новиком», то есть молодым человеком 15-18 лет, теперь, в 1596 году принимавшемся на военную службу. Новики, получившие земельные оклады в этом году, составили кадры деятелей Смутного времени . Вместе с ним в «десятне новиков» числился и сын владельца пустоши Маврино 1630 года – Сидор Елизарьев.

Через полтора века, в 1768 году пустошь Копылова принадлежала владелице сельца Гаврилково – Анне Васильевне Еропкиной, а после нее перешло во владение надворной советницы Ольги Михайловны Потресовой . В 1852 году пустошь уже не упоминалась.

Лунево

В былые времена Лунево располагалось немногим западнее деревни на том же, правом берегу р. Мележи чуть выше по течению. К сожалению, документов, которые могли бы свидетельствовать о древнем происхождении этой утраченной деревни, не сохранилось. Об этом может говорить нам лишь её название. Многие дворяне Луневы владевшие поместьями известны русской истории со второй половины XV века. Некто Филипп Коптев сын Лунев был испомещен в Подмосковье 250 четями земли Десятней новиков 1596 года .

В 1768 году, ставшее сельцом Лунево, находилось во владении графини Екатерины Ивановны Карамышевой (1716-?, в девичестве Толстой) - жены надворного советника Николая Федоровича Карамышева. Екатерина Ивановна была дочерью графа Ивана Петровича Толстого (1685-1786) и Софьи Сергеевны Строгановой (1824-1852). Тогда в сельце проживало 40 душ крепостных крестьян .

В 1812 году сельцом Лунево владела жена коллежского секретаря, сестра владелицы соседней д. Бобры Анна Карловна Яниш. Сестры Анна и Елизавета были дочерьми профессора медицины, одного из первых ректоров «Ярославского Демидовского Вышних наук училища», популяризатора химической теории света, Карла Ивановича Яниш (1776-1853). Во время вторжения Наполеона Анна Карловна предоставила в ополчение 16 ратников из крепостных крестьян сельца Лунево. Во второй четверти XIX века Лунево приходит в запустение и сливается с деревней Бобры. На карте Шуберта оно именуется уже как «деревня Бобры (Лунево)». В 1852 году сельцо уже не упоминалось.

Болохрыстово

Во второй половине XVI века недалеко от Старопареева в междуречье Ширенки и Киленки находилась не существующая ныне древняя вотчинная деревня, носившая довольно странное название Болохрыстово . В словаре Срезневского первая часть - «Боло » является корнем древнеславянского слова «Болого » - «добро» . Такое название деревни, указанное в документах 1573-1586 годов может косвенно свидетельствовать о древности села и этимологии его названия «Добро (благо) – Христово», восходящего к XV веку.

Во второй четверти XVI века деревней владел Семен Петелин , происходивший из старинного рода переяславских вотчинников служивших московским князьям со времени великого князя Ивана Калиты . Наибольшую известность из рода дьяков Петелиных заслужил дьяк Приказа Большого Дворца (1578) - Дружина Фома Пантелеевич Петелин , который по отзыву английского дипломата Джильса Флетчера был «человек весьма замечательный между туземцами по уму и расторопности в делах политических ». Некто Иван Петелин в 1450 году владел селами и деревнями в Кинельской волости, располагавшейся северо-восточнее Троице-Сергиевского монастыря по Переяславской (Троицкой) дороге . Потомки Петелиных – служилые люди Яков и Васька упоминаются в документах Смутного времени . Достоверно известно лишь то, что Семен Петелин не оставил наследников и передал деревню Болохристово по наследству своей дочери «Машке Семеновой дочери Петелина » , которая владела ею по большей мере , до 1584 года, когда как выморочная вотчина деревня Болохристово отошла в собственность государства и поступила в государственную поместную раздачу.

Богатое деревенское хозяйство, вышедшее из вотчин в поместье, было лакомым куском для любого служилого человека тех лет. Уже в 1584-1586 годах деревня Болохристово была разделена надвое между поместными владельцами: Иваном Олексеевым сыном Угримова и братьями Бохтеяром и Казариным Микитиновыми . По свидетельству писцовых книг: «За Бохтеяром за Микитиным сыном за решеточным приказчиком да за его братом за Казарином : пол деревни Болохристовы , что было за Машкою за Семеновою дочерью Петелина в вотчине, а в ней двор вотчинников, живут в нем Махтеяровы да Казариновы деловые люди» . Имена братьев свидетельствуют об их татарском происхождении. Крымские татары, перешедшие на русскую службу и принявшие православие, испомещались землей в этих местах по указанию главы

Есть поселения процветающие, умирающие, а есть - мёртвые. Последние всегда привлекают к себе большое количество туристов и экстремалов. Главная тема данной статьи - заброшенные деревни Подмосковья. Сколько их всего в Московской области, да и вообще в России - сказать очень сложно. Ведь каждый год появляются новые заброшенные деревни. Фото этих деревень вы также сможете увидеть в данной статье.

- проблема России

Не зря говорят, что - это душа страны и народа. И если умирает село - то умирает и вся страна. Не согласиться с этим утверждением очень сложно. Ведь действительно деревня - это колыбель русской культуры и традиций, русского духа и русской поэзии.

К сожалению, заброшенные - это сегодня не редкость. Современные россияне все больше отдают предпочтение городскому образу жизни, отрываясь от своих корней. А село тем временем деградирует и возникают на карте России всё новые и новые заброшенные деревни, фото которых поражают своей унынием и тоской.

Но, с другой стороны, такие объекты привлекают большое количество туристов и так называемых сталкеров - людей, жаждущих посетить различного рода заброшенные места. Таким образом, заброшенные деревни России могут стать неплохим ресурсом для развития экстремального туризма.

Однако государство не должно забывать о проблемах русского села, решить которые можно лишь комплексом различных мероприятий - экономических, социальных и пропагандистских.

Заброшенные деревни России - причины деградации деревень

Слово "деревня" происходит от "драть" - то есть, обрабатывать землю. Очень сложно представить себе аутентичную Россию без деревень - символа русского духа. Однако реалии нашего времени таковы, что село умирает, огромное количество некогда цветущих деревень просто перестают существовать. В чем же дело? Каковы причины этих печальных процессов?

Пожалуй, основной причиной является урбанизация - процесс стремительного увеличения роли города в жизни общества. Крупные города притягивают к себе всё большее количество людей, особенно это касается молодежи. Молодые люди уезжают в города получать образование и, как правило, уже не возвращаются в родное село. Со временем в селах остаются лишь старики, которые доживают там свой век, в результате чего деревни вымирают. По этой причине как раз и появились почти все брошенные деревни Подмосковья.

Еще одна довольно распространенная причина деградации деревень - это отсутствие рабочих мест. Множество деревень России страдают от этой проблемы, в результате чего их жители тоже вынуждены отправляться в города в поиске работы. Деревни могут исчезать и по другим причинам. К примеру, это может быть техногенная катастрофа. Деревни могут деградировать и вследствие изменения их экономико-географического положения. К примеру, если изменяется направление дороги, благодаря которой конкретное село развивалось всё это время.

Подмосковье - край старинных храмов и усадеб

Подмосковье - это неофициальное название Исторической предшественницей этого региона можно считать Московскую губернию, которая была образована еще в 1708 году.

Подмосковье входит в число регионов-лидеров по количеству объектов культурного наследия России. Это настоящий рай для туриста и путешественника: более тысячи старинных храмов и монастырей, десятки красивейших усадеб, а также многочисленные места с многолетними традициями народных художественных промыслов. Именно в Подмосковье расположены такие древние и интереснейшие города, как Звенигород, Истра, Сергиев Посад, Дмитров, Зарайск и другие.

В то же время заброшенные деревни Подмосковья также у многих на слуху. Их в этом регионе достаточно много. О самых интересных заброшенных деревнях Московской области пойдет речь далее.

Такие объекты привлекают в первую очередь экстремалов, а также краеведов и различных любителей старины. таких мест достаточно много. Прежде всего, стоит упомянуть хутор Федоровка, деревни Ботово, Гребнево и Шатур. Эти заброшенные деревни Подмосковья на карте:

Хутор Федоровка

Этот хутор расположен в 100 километрах от Москвы. По сути, это бывший военный городок, поэтому ни на одной из карт вы его не найдете. Примерно в начале 90-х годов поселок в 30 жилых домов полностью пришел в запустение. В свое время здесь была своя котельная, подстанция, а также магазин.

Деревня Ботово

Старая деревня Ботово находится в Московской области, возле станции Волоколамск (Рижское направление). Некогда в этой местности находилась усадьба княгини А. М. Долгоруковой. Центром этой усадьбы была деревянная церковь, которую построили еще в XVI веке (церковь не сохранилась). Последний владелец усадьбы в Ботово, как известно, отдал её в начале ХХ века крестьянам.

Из сохранившихся объектов в Ботово можно увидеть лишь руины Воскресенского храма, сооруженного в 1770-х годах в псевдорусском стиле, а также остатки старого парка площадью в двадцать гектаров. В этом парке еще остались старые березовые и липовые аллеи.

Деревня Гребнево

Гребнево - это усадьба XVI века с богатой интересной историей и довольно трагической судьбой. Расположена она в сорока километрах от столицы, на Щелковском шоссе.

Первым хозяином усадьбы был Б. Я. Бельский - оружничий царя Иоанна Грозного, затем усадьбой владели Воронцовы и Трубецкие. В 1781 году хозяином становится Гаврил Ильич Бибиков, именно при нем усадьба приобрела тот вид, в котором она дошла до наших дней.

С началом советской эпохи связаны драматические страницы истории усадьбы в Гребнево. Национализация комплекса привела к тому, что здания постепенно начали терять свой исторический облик. В первую очередь пострадали все внутренние интерьеры сооружений. Вначале в стенах усадебного комплекса был расположен туберкулёзный санаторий, затем - техникум. И лишь в 1960 году усадьба Гребнево была объявлена архитектурным памятником республиканского значения.

В конце 1980-х годов усадьба, казалось бы, получила новый импульс для своего развития и сохранения. Здесь образовался культурный центр, а на территории усадьбы начали регулярно проводить различные концерты, мероприятия и выставки. Начались активные реставрационные работы по восстановлению комплекса. Но в 1991 году там случился грандиозный пожар, после которого от нее остались лишь каркасы усадебных зданий и сооружений. В таком состоянии усадьба Гребнево пребывает и в наши дни, все больше превращаясь в обычные руины.

Деревня Шатур

Старая деревня Шатур известна еще с XVII века. Она расположена на бедных почвах, поэтому главным занятием местных жителей всегда была охота. Возможно, именно по этой причине селение пришло в упадок в середине ХХ века.

Сегодня деревня полностью опустела. Изредка хозяева отдельных домов наведываются сюда (несколько раз в году). Среди заброшенного села отлично смотрится старая кирпичная колокольня, возвышающаяся над безлюдной деревней.

Памятка для экстремального туриста

Несмотря на свою мрачность и дряхлость, старые нежилые деревни и прочие заброшенные места вызывают огромный интерес у многих туристов. Однако путешествия к подобным объектам могут быть сопряжены с определенными опасностями.

Что стоит знать так называемым экстремальным туристам?

• во-первых, перед тем как отправиться в такое путешествие, следует уведомить своих близких или друзей о своей поездке, её сроках и маршруте своего передвижения;
• во-вторых, нужно соответственно одеться; помните, что вы отправляетесь не на вечернюю прогулку в парк: одежда должна быть закрытой, а обувь - надежной, прочной и удобной;
• в-третьих, возьмите с собой необходимый запас воды и продуктов, также в вашем рюкзаке должны быть фонарик, спички и стандартный набор для оказания первой медицинской помощи.

В заключение...

Старые деревни Подмосковья поражают путешественников своим запустением и живописностью. Даже не верится, что такие объекты могут находиться всего в нескольких десятках километров от столицы - крупнейшего мегаполиса планеты! Попасть в одну из таких деревень - все равно, что воспользоваться машиной времени. Кажется, будто время здесь замерло...

Увы, количество заброшенных с каждым годом растет. Возможно, когда-то эту проблему можно будет решить. Но пока брошенные села служат лишь объектами интереса для всевозможных экстремалов, сталкеров и любителей мрачной старины.

Еще прошлой зимой увлекся изучением ярмарок до 1917 года на территории Московской губернии. Почитал не мало статей и книжек из которых подчеркнул не мало информации для общего развития. Увлекательное занятие читать историю. Рекомендую.
Естественно вначале пользовался списком ярмарок 1787 и 1834 годов, а так же списками "Населенной местности Московской губернии". Все это имеется в интернете в открытом доступе и желающий может ознакомиться. Другое дело когда начинаешь искать на современных картах эти села и города или просто даже погосты. Изменились названия населенных пунктов и мало того в прошлые времена владелец того или иного места называл его своим именем, а владел он к примеру десятью селами. Пару сел с одним и тем же названием могли оказаться даже в одном уезде. Так вот разбирая и перебирая списки, старые и современные карт нарисовал современную карту с пометками где и какие ярмарки находились. Если была информация делал пометки об объемах торгов, численности людей, времени проведения и сколько дней проходила ярмарка.
Понял причины такой популярности знаменитой Рогачевской ярмарки. Многие слышали о Поле чудес в Рогачево. Это три поля расположенные на окраине села.

Вроде ничего сложного нет. Люди торговали и торговали и об этом все знают. Но почему именно на этом месте велась такая активная торговля и достаточно продолжительное время - несколько сотен лет?
Рассмотрим карту.

И посмотрим на это же место глазами Шуберта.

Достаточно удобный и безопасный путь по воде из Волги. Как известно состояние дорог в те далекие времена было.... Да не было в те далекие времена дорог. Было единичное количество трактов, а осталное были обычные накатанные грунтовые дороги. Только тракты отсыпались камнем. Как нибудь я поведаю о своих прогулках по двум таким трактам. Достаточно интересно увидеть отсыпанную камнем дорогу когда в округе и намека нет на цивилизованные дороги. Но это в будущем. Из за отсутствия дорог перемещение на телегах было достаточно затруднительно и по времени продолжительно. Если взять скорость гружённой телеги 5-7 км/час то не сложно посчитать, что за 10 часов можно проехать 50-70 км. Но так считать можно только в задачниках по арифметике. Максимальная продолжительность рабочего дня лошади 10-12 часов. В день лошадь кормят 3-4 раза. К работе лошадь может приступить через 30 минут после кормления. Что бы накормить лошадь достаточно на морду лошади повесить торбу, а вот что бы ее напоить необходимо распрячь. И получается, что телега двигается со скоростью 5-7 км/час не 10-12 часов, а в лучшем случае часов восемь. Отсюда делаем вывод что максимальное расстояние которое за день может пройти лошадь с телегой равно 40-50 километров.
По реке Яхрома баржи то же тянули лошади, но перевозимый груз из расчета на одну лошадь разнился в разы. Очень интересна легенда названия реки Яхрома. Якобы Юрия Долгорукого сопровождала его жена в поездке по княжеству. Для отдыха возле реки княгиня спешилась и оступилась при этом воскликнула - "Ой! Я хрома." Окружающие восприняли это как название реки. С тех пор и повелось эту речку называть Яхрома.
Желающие прогуляться по берегу Яхромы в районе Рогачево должны учесть, что русло в этом месте было сильно изменено в связи с мелиоративными работами. Новое русло хорошо просматривается на современных картах, а старое мы можем видеть на картах Шуберта.
Село Рогачево центральный перевалочный пункт торгового пути из Москвы на север и ярмарка здесь была именно общегосударственного масштаба. Она не могла замыкаться только теми тремя полями, которые я отметил на первой картинке. Торговля велась от Усть-Пристани до Николо-Пешношского монастыря (Луговой). Баржи стояли у берега и купцы прям с них распродавали свой товар. Если пройтись по берегу, то можно увидеть углубления как бы предназначенные для стоянки таких судов. Делаем вывод, что торговля велась практически по всему течению реки Яхрома от Уст-Пристани до Николо-Пешношского монастыря и естественно в тех местах где был удобный подъезд (см. карту Шуберта). На участках между Александрово-Копылово и рекой так же велась торговля. По реке Сестра корабли поднимались до Трехсвятское. Там основное место торговли было возле Чернеева. Ну а дальше нагруженные телеги разъезжались кто в Клин, кто в Дмитров или же кто в Москву. В Клину ярмарки были еженедельно по субботам, а в Дмитрове кроме еженедельных еще одна недельная 15 сентября.
Далее по кругу знаменитое Теряево и Иосифо-Волоцкой монастырь. Ярмарки там проводились 15 августа и 8 сентября. До 3 500 человек собирали там ярмарки. Товара привозили на 20 000 рублей. А рядом в пяти километрах небольшая ярмарка в Спирово проходила 21 ноября. Приезжали люди из окрестных сел и торговали всякой мелочью.
Отмечу еще одно не примечательное сегодня место, где раньше был монастырь и погост. Это Носово. Такого населенного пункта сейчас нет. Это рядом с деревней Ястребки Одинцовского района. Упоминается Успенский Сафрониев монастырь еще в 15 веке. Вот возле него и были торги для окружающих сел. Собиралось на торгах до 1 500 человек и товарооборот составлял 3 500 рублей.
Где то там был монастырь.

А здесь похоже проходила сама ярмарка.

Когда появилась запруда мне выяснит не удалось.

Лес рядом с местом торгов. Возможно в нем отдыхали торгующие и покупатели, а может и отмечали сделки.

Все дело в том, что есть два села с названием Богатищево. Второе Богатищево-Епишино на 14 км севернее и на него больше обращают внимание. Все поисковики при наборе Богатищево указывают на жд станцию, которая никак не ассоциируется с селом где могла проходить ярмарка. Как видим из картинки само село находится чуток южнее жд станции. В советское время севернее села была построена птицефабрика, а восточнее очистные сооружения для этой птицефабрики. Птицефабрика и очистные сооружения сейчас не действующие и прогуляться по свежему воздуху в окрестностях села можно с при великим удовольствием. Можно дойти до урочища Большое Любилово и искупаться в водохранилище, но это конечно в теплый летний день. Сейчас может лучше направить свои стопы в сторону урочища Свиное. Ранее там был храмовый комплекс. Само село прекратило свое существование, но вокруг того места стали расти дачи. Прогулка должна доставить удовольствие. См. карту.

Заодно вашему вниманию с карты Шуберта.

А заодно и ПГМ.

Вид на очистные через поле

А это Церковь Казанской Богоматери в соседнем селе Растовцы. История села интересная, но ярмарки там не было и поговорим о нем как нибудь в другой раз.

Если кто то будет в этих местах и сделает фотографии буду готов принять их в дар и размещу в блоге. Удачных путешествий.
В 15 веке из Греции пришел человек. Можете себе представить из Греции пешочком до наших краев. Жил себе человек в апельсиновых рощах, кушал маслины в неограниченном количестве. Потом раз и собрав катомку и отправился на север. Нашел озеро и образовал на островке поселение. А произошло это примерно в году 1431. Жили не тужили пока места им стало мало. И обратились они тогда к царю с поклоном. Добрый царь Иван Грозный (фамилия у него такая) находясь в хорошем расположении духа подписал грамоту в которой пожертвовал окрестные земли для строительства Николо-Радовицкого монастыря. Произошло это в 1584 году. А что бы доход у монастыря был стабилен стали проводить там ярмарки ежегодные на 9-ой и 10-ой неделе по Пасхе. Места было предостаточно вот народ и гулял две недели. А все это происходило в селе Радовицы Егорьевского района. Места глухие, заросшие не только травой и кустарником, а и древесной порослью.
Чуть севернее есть место о котором упоминалось в писцовых книгах 1587 года. Красивая старинная церковь Покрова Пресвятой Богородицы была построена 1801 году. Перед церковью и проводились ярмарки. Подъезд к полю по асфальтированной дороге.
Поднимемся севернее. Найдем небольшое село Туголес. Великолепная Церковь Великомученицы Параскевы (Пятницы) открывается неожиданно. Красивейшие купола в лесном массиве. Завораживающее зрелище. Такое надо видеть. Если вы увидели купола в лесу значит повернули на лево и скоро упретесь в конец дороги, а далее уже накатанная грунтовка и в сырую погоду не проехать. Да и ехать там собственно не куда. Слева будет простираться огромное поле поросшее травой пригодной для заготовки на сено. Справа заброшенная районная больница. Количество оводов обитающих в том краю просто не поддается подсчету. Можно сказать оводный край. Их можно там отлавливать и экспортировать за границу в огромных количествах.

Однако уважаемые читатели блога ждут продолжения повествования о ярмарках Московской губернии. Опишу вам ярмарку которая проходила в селе на Веневской почтовой дороге. Торговали там в праздник Троицы. Торговали из городов Зарайска, Тулы, Серпухова, Каширы и прочих прочих и прочих. Подъезд удобный был. На дороге село было. Сейчас что бы добраться до него надо идти пешком. Местные предпочитают трактор. Другого транспорта я там не наблюдал. Автомобиль можно оставить в соседнем селе возле церкви и пешочком три километра с хвостиком.

На карте хорошо видно месторасположение села Гритчино в те времена Каширского уезда. Я думаю легко сможете найти на современных, только не путайте с деревней Гритчино Каширского района. Да кстати село уже переименовано в деревню, а поэтому надо выбрать в какую деревню Гритчино ехать. Место для прогулки интересное, только не обходите сады. Идите по дороге через сады. Войдете в село и слева сразу увидите остатки церкви, а там можете выбирать любое направление для дальнейшего путешествия. Если направитесь в Хреново то через 2.5 км упретесь в остатки деревни при речке, а через еще пару километров и само Хреново. Чуть не забыл левее за речкой погост был о двух церквах. Ой! Забыл. Мы же про ярмарки. Ярмарка была в Гритчино.
Переместимся в Шаховский район, деревня Черленково. Рассмотрим этот район.

Ярмарка в Черленково проходила 9 мая в Николин день. В 1900 году поползли слухи, что земля с могилы богоугодного человека по имени Филипп помогает от всего. Вначале землю с могилки брали щепотками и просто носили с собой. Слух о расползался, а люди сползались к могилке и каждый человек уже брал не щипотку, а жменьку земельки. Народ стал приезжать из соседних губерний. Взял калькулятор и примерно посчитал какой объем земли могут унести люди взяв всего по жмене. Примем плотность 2 000 кг/куб.м. Человек в жменю может взять примерно 50 грамм. Одна тысяча человек по жменьке вынесет 50 000 грамм или 50 кг земли. Там же в день проходило несколько тысяч человек. Решил прогуляться к месту где должен быть котлован вместо могилки. А может и сам взял бы жменьку землицы на удачу. А кто его знает может и удачу принесет. Наметил маршрут.

Посмотрел спутниковые снимки на которых все прекрасно видно.

Распечатал карту.

Пытался разместить несколько тысяч человек на этой территории. Никак не мог представить себе где они размещались, что и самое главное где ели. А где они спали? Из статей об этом событий вычитываем, что в день продавалось несколько тысяч просвир. Одна просвира стоила 1 копейку. Уездный свечной склад не успевал поставлять свечи в церковь. На карте видно где находится церковь и где кладбище. И вот этот небольшой населенный пункт весной 1900 года принимал ежедневно тысячи человек, кормил их и укладывал спать. По свидетельствам хлеб пекли возами и продавали его вдвое и трое дороже. Местные конечно обогатились. Любая афера имеет свое завершение. Полиция навела порядок. Как не искал, но ямы на месте могилы богоугодного Филиппа так и не нашел. Прогулялся с севера от кладбища, затем спустился к церкви и прошелся по берегу реки. Места красивые и интересные.
О ближайших ярмарках в округе это Муриково, Ховань, Левкиево и Середа написано в Справочной книжке Московской губернии 1890 года.

Продолжение следует.
Следите за обновлениями.

Нет смысла скрывать, что заброшенные деревни и другие населенные пункты являются объектом исследования для многих увлеченных кладоискательством (и не только) людей. Здесь есть где разгуляться и любителям чердачного поиска, и «прозвонить» подвалы заброшенных домов, исследовать колодцы и мн. др. Конечно, вероятность того, что до вас побывали в данном населенном пункте ваши коллеги или местные жители очень высока, но, тем не менее, «выбитых мест» не бывает.

Причины, которые приводят к опустению деревень

Исчезнувшие населенные пункты - географические объекты, на сегодняшний день, полностью прекратившие свое существования вследствие военных действий, техногенных и природных катастроф, времени. На месте таких пунктов сейчас можно наблюдать лес, поле, водоем, все что угодно, но не стоящие заброшенные дома. Данная категория объектов также интересна кладоискателям, но сейчас речь не о них.

Заброшенные деревни как раз и относятся к категории покинутых населенных пунктов, т.е. поселки, деревни, хутора и т.д., покинутые жителями. В отличие от исчезнувших населенных пунктов, покинутые в большей части сохраняют свой архитектурный облик, строения и инфраструктуру, т.е. находятся в состоянии, близком ко времени, когда населенный пункт был покинут. Итак, люди ушли, почему? Спад экономической активности, что мы можем наблюдать сейчас, когда люди из деревень стремятся переехать в город; войны; катастрофы различного характера (Чернобыль и его окрестности); прочие условия, делающие проживание в данном регионе неудобным, невыгодным.

Как искать заброшенные деревни?

На сегодняшний день, из наиболее доступных и достаточно информативных источников является Интернет :

Второй довольно популярный и доступный источник - это обычные топографические карты. Казалось бы, как они могут быть полезны? Да, очень просто. Во-первых, на достаточно известных картах Гентштаба уже отмечены и урочища, и нежилые деревни. Тут важно понимать одно, что урочище - это не только заброшенный населенный пункт, но и просто любая часть местности, отличная от остальных участков окружающей местности. И еще, на месте урочища уже давно может не быть никакой деревни, ну да ничего, походите с металлоискателем среди ямок, пособираете металломусор, а там глядишь и повезет. С нежилыми деревнями тоже не все просто. Они могут оказаться не совсем нежилыми, а использоваться, скажем, под дачи или могут быть заселены незаконно. В этом случае не вижу смысла что-либо предпринимать, проблемы с законом никому не нужны, а местное население может быть достаточно агрессивно.

Если сравнивать ту же карту Генштаба и более современный атлас можно заметить некоторые отличия. Например, была деревня в лесу на Генштабе, к ней вела дорога и вдруг дорога на более современной карте пропала, скорее всего, жители оставили деревню и стали заморачиваться с ремонтом дорог и т.п.

Третий источник - местные газеты, местное население, местные музеи. Больше общайтесь с аборигенами, интересные темы для разговора всегда найдутся, а между делом можно спросить и об историческом прошлом данного региона. О чем могут поведать местные жители? Да много о чем, местоположение усадьбы, барского пруда, где есть заброшенные дома или даже заброшенные деревни и т.д.

Местные СМИ тоже достаточно информативный источник. Тем более сейчас даже самые провинциальные газеты стараются/пытаются обзавестись собственным сайтом, где старательно выкладывают отдельные заметки или даже целые архивы. Журналисты много куда ездят по своим делам, берут интервью, в том числе и у старожилов, которые в ходе рассказов любят упоминать различные интересные факты.

Не брезгуйте ходить в провинциальные краеведческие музеи. Мало того, что их экспозиции бывают зачастую интересны, так работник музея или экскурсовод может вам также рассказать много интересного.